最近很喜欢西汉李陵，历史对他的争议很多，但我一直没觉得他是叛徒。以五千步努兵对匈奴三万骑兵，杀千余人，胜之。后来单于临阵，增调八万骑兵围攻。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日。最后又被叛徒出卖，几乎全军覆灭，不得已，投降。后来李陵慨叹“复得数十矢足以脱矣！”这一故事《史记》、《汉书》等资料都有记载，《汉书》中尤为详细，可见不是什么野史。

        事后，皇帝刘彻以及众大臣就开始讨论，李陵为啥不战死？操他嫂的！你给人家五千步兵，让人家打十多万骑兵，李陵做到了，以五千步对二十倍的骑，还能杀一万多人，并不落败。可到最后边打边退，兵矢既尽，到了国界家门口你都没有派援兵，还说李陵你打败了怎么不死啊？李陵要是贪生怕死，要是不爱国，早就看到敌人十万大军时就降了！每次读到李陵就觉得悲壮，他在边疆浴血奋战，后方的人却只是在等着他战死。

        满朝文武只有司马迁上谏：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒蘖其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深輮戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”结果刘彻把司马迁腌了，把李陵家全杀！即使这样，李陵终生没有为匈奴练过一兵一卒，没有带领匈奴和汉朝战过一次！（《汉书*匈奴传》记载打过一次，我觉得有疑义，没算）到底谁对不起谁？

        但历史中这些腐儒还是把李陵描绘成贪生怕死的卖国贼！甚至《杨家将》里，描写杨业头撞李陵碑而死，来对比一个忠贞殉国，一个卖国求荣。我最烦的就是一群腐儒以礼教为名义蔑视权利蔑视生命，只有臣对君尽责，却没有君对臣的义。原本和古希腊一样的百家争鸣，就是被丫刘彻和董仲舒弄得独尊儒术，几千年的思想大一统！敢说中国几千年一点人权的萌芽都没有，跟腐儒的君君臣臣、父父子子绝对遵从没关系？敢说中国历代改革艰难，甚至直至当今都缺乏创造力，跟腐儒一味崇古，事必引经据典，不敢越雷池一步没有关系？敢说中国从东汉直至明朝，哪怕是在盛唐，领土都没有显著扩大，跟腐儒的安土重迁，崇古畏战没有关系？敢说中国直到现在都缺乏法制观念，和腐儒扯淡的礼教治天下，只盼望出现古代的圣君贤相，而不相信制度约束没有关系？操，我跑题了，今儿不说这个，继续说李陵。

        苏武当初也在匈奴被囚禁，后来回到汉朝，当时刘彻已经挂了，刘弗陵当皇帝，朝廷中霍光和上官桀掌权，还有杜延年什么的，反正都跟李陵关系不错，希望他回来。李陵的《答苏武书》就是这个时候写的。对于《答苏武书》也有很多争议，认为不是李陵写的，是后人编的。我不懂那么多各代文体什么的证据，但觉得整篇文中所表达出来的悲恸，非李陵亲自而能代笔......《答苏武书》整篇词藻华丽，感情真挚，如为李陵所写，那他可真算个全才！

答苏武书——李陵

      子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚！远讬异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然！  
        自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类。韦鞲毳幙，以御风雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿！陵独何心，能不悲哉！  
        与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。  
        身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心，区区之意，每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣。杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，秖令人悲，增忉怛耳。  
        嗟乎！子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之：昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域。以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。  
       匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。  
       昔高皇帝以三十万众，困于平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！  
        足下又云：‘汉与功臣不薄。’子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜，其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓不薄哉？  
        且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯，亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？  
       且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：‘虽忠不烈，视死如归。’陵诚能安，言陵忠诚能安于死事。而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨邪？愿足下勿复望陵！  
       嗟乎！子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱！时因北风，复惠德音！李陵顿首。